World Puppetry Day

Moji drahí krajania, bábkari UNIMA, obyvatelia Zeme:

Bamananskí ľudia v Mali, podobne ako iné národy sveta, majú koncept neustáleho stvorenia, kde veci postupne vznikajú z hlasu Boha Stvoriteľa, vo víriacich sa, špirálovitých slovách. Duch prvej sopky zostúpil na zem, „Meren“, prvé (Božstvo), bábka, ktorá mala vládnuť tomuto stále chaotickému svetu. Táto prvá bábka, v podobe ženy, dala život rastlinám, zvieratám a ľuďom (Jiriw, Sogow ani maaniw).

Oživenie našej minulosti a predstavenie bábkového divadla, dôležitého prvku svetového kultúrneho dedičstva, nie je len vedeckým úsilím, ale aj dôkazom inteligencie a sebalásky. Táto téma nie je nová, ale je stále silná. V tomto druhu divadla, kde každý hrá dvojitú hru, sa ani človek z vynikajúceho sociálneho prostredia nemôže vyhnúť morálnym dôsledkom konania bábky.

Hra bábok ponúka fascinujúci pohľad na ducha doby: ľudia sú skutočnými hrdinami tohto divadla, stelesňujúci radosť zo života a jednoduché pôžitky. Jedinečná krása bábky, jej bohaté a rozmanité divadlo a hudba, jej piesne a tance – odrážajúce autentickú civilizáciu a presvedčenie predkov – predstavujú obrovský zdroj inšpirácie pre divadelných profesionálov a najmä pre mladých ľudí zapojených do procesu rozvíjania univerzálnej kultúry. Vzdelávanie mládeže je neustálym záujmom obyvateľov Mandé a zvyšku sveta.

Rada starších sa preto snaží poskytnúť mladým ľuďom čo najpriaznivejšie podmienky pre ich plný fyzický, intelektuálny a morálny rozvoj prostredníctvom bábkarskej praxe v jej rozmanitých formách. Nikdy v našej minulosti spoločnosť dospelých a starších ľudí nedovolila mládeži konať, ako sa jej zachce, bez vedenia. Dospelí nesmú nechať mladých ľudí napospas osudu. Múdry človek musí byť aj dokonalým príkladom v očiach mladých. Rozosmiať ľudí a zároveň naprávať morálku.

Bábka, ktorá sa pohybuje v mesačnom svite, či už v bábkovom divadle alebo nie, ako karavan, je dedina. Toto je moja dedina; tu bývam. „Keď sup ide na konský trh, pripravuje sa na svoju budúcnosť“, pretože bude čeliť hladu. Tento záhadný jazyk bábky Bamanan z Mali učí mladých ľudí vážiť si každoročný rozvoj nových polí a zachovávanie tradícií. Svetový deň bábkového divadla je oslavou svetla života. V rámci najvýznamnejších inštitúcií svetovej kultúry teda nachádzame bábky.

Bábky, ktoré majú predovšetkým náboženskú povahu, sú srdcom života, či už ide o umelecké, politické alebo spoločenské vzťahy. Počúvame duchov bábok, keď k nám hovoria. Bábka je ako slnko; toto slnko nás musí hriať teplom lásky a porozumenia. Toto je UNIMA, ako Láska večného slnka. UNIMA je celoživotný záväzok. UNIMA je politická a kultúrna inštitúcia na vysokej úrovni, bez ktorej sa ľudia na svete už nemôžu zaobísť.

Bábky, nástroj povedomia, prejav solidarity a komunikácie, si vo svojom súčasnom vývoji zaslúžia osobitnú pozornosť pri ich koncepcii, tvorbe a popularizácii po celom svete. Bábka je zrkadlom našej kultúrnej identity, odrazovým mostíkom pre rozkvet nášho umenia a kultúry, nenahraditeľným rámcom pre potvrdenie nášho tvorivého génia. Preto sa umenie bábkarstva musí zdieľať. Legendárna krása bábky si vyslúži obdiv každého. Bábkarstvo bolo a zostane praxou národov sveta od nepamäti.

Definovať v skutočnosti znamená vymedziť hranice, limity. Bábka je odmietnutím hraníc, odmieta obmedzenia. Bábka preniká všetkým, rozširuje sa na všetko. Je najsuverénnejším prejavom duše ľudí. V minulosti sa ľudia vzdelávali prostredníctvom príbehov, zabávali sa predstavami malých ľudí alebo zvierat, ktorí sa potulovali po svete, boli zavesení na šnúrkach alebo aj nie, a boli manipulovaní ľuďmi. Kedy sa začína história bábkarstva v Mali? Na túto otázku je ťažké odpovedať.

Pre mnohých historikov sa príbeh začína v 9. a 12. storočí… (pokračovanie nabudúce…). Bábkové divadlo Mali zaujíma výnimočné miesto v histórii afrického bábkarstva. „Objavené“ v roku 1878 Paulom Soleilletom, bolo prvým africkým bábkovým divadlom, ktoré sa stalo známym aj mimo Afriky. (Soleillet, P, Les voyages et découvertes dans le Sahara et dans le Soudan, Paris, M. Dreyfous, 1881, citované Olenka Darkowska-Nidzgorski, Théâtre populaire de marionnettes en Afrique Sud-saharienne, 1980.)

Na križovatke afrických umení je v Mali bábka veľké kanoe, s plachtou alebo bez nej, ktorá na vyplávanie potrebuje len hojdanie vĺn. Rivalita medzi komunitami sa rieši spojenectvami prostredníctvom bábkarského umenia. Bábkarstvo dokázalo upevniť a premeniť konflikty na spojenectvá. UNIMA, alebo bábka a umelecká forma, je nepochybne snom hyeny (totemického zvieraťa).

Príbeh hyeny, ktorá predstavuje silu a impulzívnosť, nás unáša do jej sna, sna o budúcnosti, sna, v ktorom je ľudstvo múdre a v neustálom súlade so svojím telom a mysľou. Sen o spoločenstve, sen o zdieľaní, sen, v ktorom hyena konfrontuje rôzne situácie, aby vytvorila zajtrajšok a dúfajme, že lepší zajtrajšok. Nemám problém nadviazať kontakt s bamanskými farmármi v Mali, pretože keď neviete, odkiaľ pochádzate, neviete, kam idete.

A v krajine Bamanov, ak neviete, odkiaľ pochádzate, všetci duchovia prichádzajú jeden po druhom, aby vám do tváre vypľuli orechy kola, ktoré žuli. Svojho génia som zdedil po otcovi, ktorý ho zase zdedil po svojom otcovi. Môj otec chcel, aby som stelesňoval obraz svetového domu Bamanan a jeho tradícií. To, čo sa so mnou deje, je úžasné. Dávam otcovi nové nápady.

Vážení kolegovia bábkari z celého sveta: bábka je nástroj, ktorý prenáša hlas predkov. Jej sila z nej robí typický nástroj velenia a autority náčelníkov. Všetko však samozrejme závisí od regiónu, v ktorom sa nachádzate. Tradícia v modernite. Mojím hlavným cieľom je propagovať tradičné bábkarstvo a praktiky predkov – od sochárstva až po manipulačné techniky – po celom svete.

A tiež sa učiť o tradičnom africkom a svetovom divadle, jedinečnom štýle masiek a bábkových predstavení, ktorý je založený na hudbe, tanci a speve. Pre deti z Mali, deti z Afriky a pre deti na celom svete dúfam, že si všetci osvojíte túto rozsiahlu sociálnu pamäť, ktorá tvorí naše univerzálne kultúrne dedičstvo. Neúnavne sa snažím o to, aby bolo umenie tradičného bábkarstva plne uznané pre svoju originalitu, tradície a bohatstvo.

Na záver by som chcel vyjadriť hlbokú vďaku členom UNIMA a všetkým, ktorí veria v umenie bábkarstva a bábkarom na celom svete. Chcel by som sa tiež poďakovať Svetovému kongresu UNIMA 2025 za poskytnuté služby, ktoré sa nedajú vyčísliť. Ďakujem za skvelú spoluprácu a odborné znalosti, ktoré boli pre všetkých tak prospešné. Nech je BA FARO (Bohyňa vody) mojou krajinou, kým moja krajina nebude skutočne mojou.

Šťastný a úspešný nový rok 2026!

Nech žije UNIMA!

Nech žije Svetový deň bábkarského divadla 2026!

Nech žije Charleville-Mézières!

Yaya Coulibaly
Prezident spoločnosti Sogolon
Rytier Národného rádu Mali
Bamako, 10. decembra 2025